-
者，是则彼比量智即成为遮遣境者，以是为遣除增益而转之分别故。其余分别应同比量，是遮相转，是于无增益境而转之分别故。余于声自性决定之诸分别，汝所不决定者，如何是汝之境即非汝境？以汝是于自境以表相转之定知...空性，无异体故。 巳二、明遣余之总 分二：午一、境总之理，二、现总之觉如何转。初又分三：未一、世俗谛之世俗训释，二、成立分别所现唯于意乐为谛，三、明彼执错乱。今初： 依于诸异事，现为一...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084738549.html
-
如何转人身为佛身〉及〈如何转凡夫心识为佛智〉。
在1976年此书重刷印行后，很明显的索阅者相当多，本书的再修订也似乎势所必行。梵文的音译需要标准化；某些段落需再加以阐明。而大家的共识是，只要能...初学者而编写。至于本书的殊胜之处，则在于它把整个佛教三乘中的思想都囊括了，并且阐明此等如何互补衔接，而形成一个有系统的‘三乘一体’的成佛之道。在西方，小乘禅法较为知名；至于大乘禅法方面的知识，尤其是智慧...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291643873.html
-
人因此彷徨、失落，因而流浪在人生的十字路口。人之所以对自身生存价值、尊严感到茫然，最大病因可说是一种“痴心”。如何“安心”？如何转痴心为智慧心、谦卑心？便成为现代人最重要的一种学问和修养了。佛教主张，...传播于世界，兴盛于现代，自古以来，佛教一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本着佛法慈悲、平等、智慧的原则，积极投入关怀国家、安定社会、净化人心的工作，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，正是...
惟觉长老
|惟觉长老|世界佛教论坛||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1356513468.html
-
越来越难找到一个安身立命的地方。种种价值观的对立、错乱，使得人心迷惑，多少人因此彷徨、失落，因而流浪在人生的十字路口。人之所以对自身生存价值、尊严感到茫然，最大病因可说是一种“痴心”。如何“安心”？如何转...台湾中台禅寺开山方丈惟觉 佛教发源于印度，生根于中国，传播于世界，兴盛于现代。自古以来，佛教一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本着佛法慈悲、平等、智慧的原则，积极投入心怀国家、安定社会...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203439322.html
-
成善的种子；因为恶的种子会生出恶的行为，善的种子会生出善的行为，所以转恶的种子为善的种子就是唯识宗所说的“转识成智”。 识如何转呢？是向内转抑或向外转呢？举例如下： 有两人同时服务于公家...转识成智——成佛必备的智慧 壹．转识成智的目的 唯识的主要目的是要究明“万法唯识”所变现的原理，以及如何将唯识所现的染法转成净法，将凡夫识转成圣人智。也就是说将人生命中染污的成分转化成清净...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402866207.html
-
佛的法身、报身，你们要作无为，行菩萨道，这才是真实的。这样才能成就你的法身、化身；用比喻说，你如何去修行，把握到这不容易，不识其谛，易被这种理论所转、所误。 有人问达摩祖师：你怎么明心见性？ 达摩...业报它觉悟不了。 如何转三毒心为三净戒？回答是戒、定、慧。离开戒、定、慧，去不掉贪、瞋、痴。有人问：你说六度万行不能成佛，为什么我们还要去六度万行？因为人身有六根，外有六尘，内外合一为六入。所以佛讲六...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450166451.html
-
到一个安身立命的地方。种种价值观的对立、错乱，使得人心迷惑，多少人因此彷徨、失落，因而流浪在人生的十字路口。人之所以对自身生存价值、尊严感到茫然，最大病因可说是一种“痴心”。如何“安心”？如何转痴心为...和谐世界 从心开始 中台禅寺开山方丈 释惟觉 佛教发源于印度，生根于中国，传播于世界，兴盛于现代，自古以来，佛教一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本著佛法慈悲、平等、智慧的原则，...
释惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034170187.html
-
病因可说是一种“痴心”。如何“安心”？如何转痴心为智慧心、谦卑心？便成为现代人最重要的一种学问和修养了。佛教主张，一切众生都有佛性。《六祖坛经》云：“何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，...一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本著佛法慈悲、平等、智慧的原则，积极投入关怀国家、安定社会、净化人心的工作，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，正是我们普度众生的悲愿。此次由中国佛教界...
释惟觉 （ 中台禅寺开山方丈）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064073205.html
-
他们找了好久的毒草。他们知道如何转毒为药，而不是把毒草摧毁。这是金刚乘的密续法门，不舍弃烦恼，反而利用转化的力量，把烦恼的能量用来开悟。
最后，一只孔雀飞过来，看到毒草就高兴得跳舞。它立刻把毒草...的道，这些道都反映不同境界所强调的法门。无论如何，一切道都同等珍贵，都以觉悟为共同目的。
在藏传佛教里，三乘都要讲授。嘉华仁波切说得好：“由于佛法在西藏的流传过程，以及历代大师对特殊经典的强调...
索甲仁波切 著 郑振煌 译
|九乘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128591606.html
-
Frauwallner 的陈那：他的着作及其发展是陈那研 究领域内的重大贡献。它说明陈那思想由论辩轨 的狭窄 围如何转 变为知识论问题，乃致于陈那集量论如何完成因明学与量论之间的重 要结合。他也说明拔至诃梨及佛教经量部...分析哲学，唯一的分歧是：佛教承认超感官知觉（神通）与 默契主义体验内容的有效性。这样的判断很大胆，也许有人会觉得似 乎仍未有充份证据支持此一说法；但无论如何，Jayatilleke 着作的 贡献仍是...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531338239.html